Nota notabile unum pro nowo anno. Unde filii Mos est quasi hodie in aliquibus partibus quod homines solent eis mittere nowum annum.f200r Ex quo hoc est in serie seculari, hoc eciam applicare ordini spirituali. Unde ego sive do regibus pro nowo anno leonem. unde dicitur de natura leonis, quia quando videt aliquod animal ante fore prostratum, quamvis ipse animal in se est crudele,tamen mitigatur. et in hoc docet reges, ut sint suis subditis misericordes. secundo legitur de natura leonis quod quando lowen byva, tunc cauda sicud testatur Philozogus per hoc dat intelligere, quod reges sint sapientes, ut sciant unicuique iusticiam et. Ergo iusticia et misericordia principaliter pertinent ad regem, et ergo pro novo anno servent sibi leonem

Secundo mitto novum annum prelatis omnibus communiter pellicanum, unde dicitur de natura eius in Alano De planctu nature, quod habet naturam quod ex proprio corde nutrit pullos suos. Sic prelati debent animam pro pullis et pro suis ovibus, ponere si opportunum esset, ergo do prelatis omnibus pellicanum

Tercio tribuo novum annum dominis terrestribus et wladyconibus “and dukes” in Czech gallinam, unde dicit de natura eius Alanus quod ipsa brany i.e. “defends” in Czech pullos suos ante miluum. Sic domini omnes protegere debent suos subditos Sed timeo, opak proty tomu, quia ubi defendere deberent, ibi eos soli depredantur et ergo. Qui sic faciunt, timeo ne eis succedat sicut uni, de quo legitur unde: Erat quidam cliens, qui quando equitavit ad bellum cum aliis dominis, tuncf200v modum habuit, quod semper fere in medio miliari ante equitavit et gregem pauperibus recepit. Et sic semel equitavit ante et, venit ad unam villam et invenit vaccam unius vidue in domo illa voluit recipere. ipsum autem petiverunt, pueri et vidua, ut eis dimitteret. Respondit quia alii post ipsum si ipse non recipiet tunc alii recipient. Sed quando tunc tempus advenit quod fuit mortuus et debuit mori tunc dyabolus apparuit sibi dicens: “ michi animam!” Respondit: “ Dimitte.” Respondit diabolus: “ tu noluisti illi vidue relinquere vaccam, sed dixisti: ‘Si ego non recipiam, recipiet alter.’ Sic ego si non recipiam animam tuam, solus non vides, quia plures sunt, tibi eam extrahent?”. Et ergo sitis galine ad protegendum orphanos et viduas.

mitto tunc consulibus et civibus id est rzyerzabek, unde Alanus dicit quod habent naturam in volando ita quod semper seriatim volant per hoc docet et consules, ut sint concordes, alias male starent. nam dicit Ewangelista: Omne regnum in se divisum etc.

Quinto mitto coniugibus columbam, columb am um. unde naturam habent quod amant se ardenter horlywye sic coniuges inter se.

Sexto mitto viduis turturem. que semper in arido residet compare moriente, sic vidue in castitate.

Septimo mitto virginibus apem. unde natura eiusf201r est quia ex coitu non generatur, sed ex quodam parvo vermiculo, plus apis libenter amat flores et in illis delectatur. per hoc dat intelligere ut virgines ament castitatem, et florem, videlicet Christum, Et in virtutibus delectentur, Christus est flos albus propter castitatem rubicundus per passionem. etc.

Octavo mitto omnibus artificibus avem, que vocatur strakopud, in latino picus. natura eius est, quod ipse solet suum nidum firmum facere, et non querit aliquem decorem in suo nido, nisi ut sit firmus. Per hoc dat intelligere, quod omnes artifices opera eorum faciant firma. Sed timeo, quod artifices nostri temporis assimilantur irrundinibus que faciunt eorum nidos pulcros sed non sunt durabiles. Sic artificia eorum nowa sunt pulchra sed non firma. Ergo non inveniatis aliquas novitates ad superbiam, sed simpliciter suam artem exerceant..

Nono mitto omnibus spiritualibus avem strucionem sive pstros natura eius est secundum magistrum Alanum, quia ut frequenter digerere potest ferrum vel alias escas molles. Per hoc dat intelligere, ut sciant resistere in asperis, que per ferrum intelliguntur, in prosperis, que per alias escas molles intelliguntur. Secundo strucio libenter habitat in deserto et diligit habitacionem deserti. per hoc dat intelligere, omnes spirituales vitam solitariam ament.

Decimo senibus dirigof201v comuniter omnibus cignum, sive labuth, unde Alanus dicit natura eius est quia in articulo vite sue et mortis canit valde dulciter. per hoc dat intelligere, quod omnes antiqui debent se sic zposobyty, valeant ante exitum wynytym anime eorum vitam ad castitatem disponere ut deo omnipotenti cantilenam cantare possint dulcem, dicentes: In manus tuas, Domine, poruczyem spiritum meum etc.

communiter iuvenibus mitto formicam,, cuius natura est, quia in estate procurat ei necessaria, ut in yeme in pace permaneat. per hoc docet, studentes studencze et omnes alios ut tempora eorum inutiliter neuzytecznye non expendant neztrawyly.

mitto omnibus et aliis cauponibus metretam ipsius id est myerzyczy, que dicebatur gomor, et est illa mensura, qua Iudei colligebant manna in deserto, ita quod nullus plus alio sumere non presumpsit, sed unus tantum habuit quantum alter. Per hoc intelligit, ut omnes caupones dent mensuram similem. Sed timeo quod abstrahunt a pynta unum tibi soli.

Tredecimo mitto divitibus canapellum, id est pyenyczy. unde legitur de natura eius, quia ipsa canapellus nutrit ptaczatka aliarum avicularum, quia cuculus zelhulka quando invenit ova eius eius canapelli, tunc ebibit owa eius et ponit propria, tunc canapellus credens mnyegyczy propria owa, sedit super ea et procreat ex illis ovis pullos ptaczatka aliarum avicularum. Nam quando nutrit eos, eis totum suum in Quia pulli sunt maiores quam ipse canapellus pyenyczka solus.f202r per zkrze to dat intelligere, aby divites sint aliis aviculis id est pauperibus.

quatuordecimo communiter omnibus do, quod solus et mihi opto zadam et hoc est Ihesum Christum, Christus raczy nobis dare hic milosti et ibi in regno celorum suam beatitudinem ad quam nos perducat a potom nebeske ke k ralovstvi e “and then the heavenly kingdom” in Czech.

Kázání na Nový rok

Obsah