Traktátek o očištění po přijímání

Po přijetí Těla Páně je zvykem přijmout očištění a netýká se to pouze kněží, ale celého lidu. Někteří se však tomuto očištění vyhýbají a vymlouvají se na obavu, že by mohli zvracet. Je však zjevné, že takoví lidé [tedy ti, kteří odmítají očištění po přijímání] nemají být vyslyšeni z mnoha důvodů.

Za prvé proto, že pokud by se od této praxe upustilo, mnozí, kteří by viděli takovou nevídanou a neslýchanou novotu, by byli pohoršeni. Jakékoli takové novotě, protože by mohla být podezřelá, je třeba se důsledně vyhýbat; je také psáno: „Běda tomu, skrze něhož přichází pohoršení.“

Za druhé nemají být vyslyšeni proto, že k tomuto přijetí výslovně vyzývá ustanovení O slavení mše (které začíná „Z vaší strany“) i s dodatky. Nezdá se, že by toto pravidlo vyjímalo z přijímání laiky, neboť pro ně i pro kněží platí totéž, tedy [potřeba] odvrátit nebezpečí vyplivnutí zbylých drobečků hostie.

Za třetí nemají být vyslyšeni proto, že kdo se zpronevěřuje dobrému obyčeji, zpronevěřuje se zákonu, protože tam, kde chybí psaný zákon, platí za zákon dobrý obyčej, jak říká Isidor v páté knize Etymologií.

Za čtvrté je nemáme poslouchat, když si stěžují na obavu ze zvracení. Vždyť v případě, že by nemohli [následně] přijmout očištění, se Tělo Páně nepodává ani umírajícím; tím spíše se nebude podávat těm, kteří jsou zdraví. Těm i oněm [tj. nemocným i zdravým] je však třeba říci: „Věř a pojedl jsi,“ podle Augustina v knize O trestu.

Za páté je nemáme poslouchat, aby se nevytratila nutná a obvyklá úcta k této svátosti. Myje a omývá se kalich i patena2 i prsty a ústa kněze, je tedy třeba, aby i laik činil totéž a omyl svá ústa.

Za šesté tyto výmluvy nemáme poslouchat proto, že se ukázalo, že někteří vynášejí Tělo Páně v ústech z kostela a prodávali je židům k zneuctění, někteří je vynášeli k věštění, některé zbožné ženy [zas] proto, aby je uchovaly ve své truhličce a měly je vždy při sobě.

Za sedmé a nakonec proto, že pokud se to povolí jednomu, hned o totéž budou usilovat mnozí další, protože mnozí lidé – a nejvíce ze všech ženy – milují novoty.

Toto napsal jeden doktor teologie pražské univerzity.

Tract on purification after communion

Content